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关于我

乔军 中学高级教师。曾任铁岭市教师进修学院信息部主任、辽宁教育电视台铁岭记者站站长、铁岭电视台《教育时空》栏目制片人。系中国书画理论家协会会员、铁岭市书法家协会会员、铁岭市写作学会理事、铁岭市曹雪芹研究会常务理事。曾任《铁岭教育信息》责任编辑、《铁岭教育》执行副主编。任《辽北历史名人书画选》一书编委,书法作品曾获辽宁省师专系统书法比赛一等奖,著有《铁岭历史》、《可爱的铁岭》等著作,数十篇文章被公开发表。所撰《国旗寄语》被百度网当作范文采用。

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【转载】朱春华书法赵孟頫洛神赋、归去来兮辞、与山巨源绝交书并心灵寄语  

2017-02-11 20:25:22|  分类: 精品书画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朱春华书法赵孟頫洛神赋、归去来兮辞、与山巨源绝交书等 - 一介书生千年梦朱春华书法博客 - 朱春华的书法人生

         春华学书三十五载,转益多师,以前大多时间都是写正楷和魏碑,行书写的时间不超过十年。
         最近三年多,又经历了国家级导师的正规封闭式培训,更有嘉定名师的悉心指导,让我在原来对书法理论和实践理解的基础上,又有很大的提高。记得老师有一句话特别中听,把练习当成创作,专注一心,认真对待每一个临习时间。学习书法须以一家甚至一帖为基础,待固于心,熟于手,然后博采其他,补不足,立新貌。倘一家不牢,切不可旁骛。否则,根基不牢,难立大业。审视古今圣手,莫不如此。
       尤其对于我们上班族,工作特别繁忙,随着年龄的增长,每天回家写书法的精力有限,但是这么多年都坚持下来了,我必须持之以恒,发扬坚韧不拔的精神,继续写,精确写,找到着力点,那么最近几年我的着力点就是赵孟頫行书,写了几年,在不知不觉中体悟了笔法的升华,也是对原来王体系列行书的复习、渐进消化和深入的理解!

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朱春华书法赵孟頫洛神赋、归去来兮辞、与山巨源绝交书等 - 一介书生千年梦朱春华书法博客 - 朱春华的书法人生

        赵孟頫书法清丽俊逸,是我喜欢的一路王体,很多人都说他有些媚俗,我却不以为然,用你的自己修行的清气,去学习他得心应手的”熟“,岂不更好?毕竟他的传世真迹多,而且也是数一数二的书法大家,你如果能够写到和他一样了,也一定是独步如今的大家来,何必纠结这些虚无的感受。毕竟,书法是抽象的感悟和历练的累积,所以,我送给大家一句话,欲穷千里目,更上一层楼!要看得更深更远,你必须顺着书法的阶梯,努力攀登!下面我们一起来探讨一下赵孟頫的书论:

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“书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。”
这是元代大书法家赵孟頫在《定武兰亭跋》中写下的一段话。 

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         对于“用笔千古不易”问题,当代书坛曾有一番激烈的辩论。持赞同意见的书家认为,这是赵孟兆页对用笔问题提出的精辟论断。持反对意见的人认为书法用笔应该千变万化,怎么可能“千古不易”?!
  其实,上述后一种观点是把“用笔”和“笔法”问题混为一谈了。笔法是可变,多变的,但是正确的用笔法则是确定不变的。书法的正确用笔法则是什么呢?书法的气运用笔法则是书法的根本大法,是千古不易的用笔准则。因为书法用笔讲究力的表现,讲究“气韵生动”,讲究“风神”、“骨力”,而无论是“风神”、还是“气韵”,无论是“神采”还是“意蕴”,都需要通过“气运用笔”,才能实现。所谓“气运用笔”,就是以气驭笔,以意运笔。在气运用笔过程中,人的精神、气质、性情、学养全部体现于笔端,线条之质通过用笔使转而呈现为人文之质。这正是书法能表现人文精神的奥妙所在。古人说:“书重用笔,用之存乎其人”,又说:“善书者用笔,不善书者为笔所用”。因此,“用笔”是书法家驾驶笔墨,发抒性灵的关键所在。
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     书法以用笔为上,而结字亦须用工”,书法乃视觉艺术,结字虽在一定程度上受用笔之势的影响和制约,但在更大程度上是受形式美法则的制约。传为王羲之所撰《笔势论》中就有:“倘一点失所,若美人之病一目,一画失节,如壮士之折一肱。”所以“结字”在书法创作中同样是重中之重。有意味的是,赵孟頫将“用笔”与“结字”并举,且谓:“结字因时相传,用笔千古不易。”反观当代书坛,在重视“展厅效应”与“个性表现”的当代,出现结字上的夸张变形,重离合变化的“流行省风”,实在是“结字因时相传”的佐证。赵孟兆页没有专门的论书文章传世。但是他的一些论书跋语,却多有妙解与深意。例如同样是在《定武兰亭跋》中,赵氏指出:“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。右军书《兰亭》是已退笔,因其势而之,无不如志,兹其所以神也。”又说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世,况《兰亭》是右军得意书,学之不己,何患不过人耶!”赵孟頫在书论上强强师古,重视“与古为徒”,这是后世书家视赵为复古派的主要原因。
 
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     赵孟頫提出“用笔千古不易”的直接因素是为了反对宋人对笔法的自由化。宋代的书法家们认为唐人森严的笔法使他们的艺术个性受到束缚,而主张笔法自由化。苏轼称“我书意造本无法,点画信手烦推求”。黄庭坚亦说“心不知手,手不知心,法耳。”在实践中,宋代书家们以各自对用笔的理解和探索,表现出了丰富多样的笔法,而促使了宋代“尚意”书风的形成。这种自由化的笔法,到了书法潮流进入复古时期的元代,遭到了坚决的反对,认为这是丢掉了古法,所以赵孟頫就提出了“用笔千古不易”的复古观点。
    
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 人啊,当能够平静地面对利欲的驱使与金钱的诱惑,平静地看待得失是非时,心灵便如眼睛般单纯而深邃,那就是更接近于大善。
外面的世界永远没有清静,真正的清静在人的心里。

 
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愿我们能点燃自己的心灯,这需要经过一番努力,
用自己的生活当资材,用悟性当火石,才能把它点亮。
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        欲望使我们存在,而心灵决定我们存在的品质。
     也许幸福本身并不是由获得多少决定,而是决定于感受到多少。真正的财富、真正的悠闲、真正的风景,都只在人的内心,我们应该从向外看转为向内看,从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。

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曾经从这个那个事物上得多过可以计算的好处,却污染了生命源头的活水。
这是一种什么损失,自己也不曾得知。

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展风流而有度;示清雅而不枯;轻握笔管,高悬臂腕,似清泉之清澈;
如春风之和柔。轻来轻往,不执着,不拘泥。人生亦如此,乃得三昧。

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说得透彻一点,学书如学佛。所以真正的书家都是超然的,
古往今来有太多的先例,他们看似贫穷的,其实精神世界是最富有的。
 
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      书法最讲自然,而佛最讲平常心。自然大道,本来平常。平常心不为平常人之常有,放不下的是名、是利、是荣、是辱,所以成佛实为难得。自然乃诸法之极致,书通自然,绚烂之极而后复归平淡,看似平常最奇崛。
 
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       练书法贵在“悟”。俗话说,只学不悟,难得真谛;只练不悟,只练筋骨。“悟性”决定了书家的高度,从古至今,大多数学书者都只能算是书法的票友,甚至有些连票友都算不上。不少学书者即便是学书十数载或是数十载,终因悟性太差而抱终天之恨。

   

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 师傅领进门,修行在个人。悟德悟功悟己,一个悟字,
渗透书法之玄妙,一个悟字,筛尽世上无缘人!
 
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看更多书法理论和图片可以看我的博客与相册:http://xiaobanmao888.blog.163.com/
不为名利,让我们一起弘扬书道,净化可贵的心灵吧。
视频可以观看http://www.tudou.com/home/xiaobanmao
 

 
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